部编版九年级语文上册第6课《敬业与乐业》知识点+图文解读

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本文导读目录：

1、【初中语文】九年级语文上册第7课《敬业与乐业》电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案

2、部编版九年级语文上册第6课《敬业与乐业》知识点+图文解读

3、第7课《敬业与乐业》课件（共57张PPT） 部编版语文九年级上册（57页）

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一、作者简介

梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。二、理解词语敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。骈进：一同前进。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！亵渎：轻慢，不敬。素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。容赦：原谅赦免。层累：重重叠叠的层次。杜绝：制止，消灭。三、课文分段第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。第二部分(②—⑧):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。第三部分(⑨):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文，只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。四、问题解疑1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？ 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？ 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引 用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分 心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。本段更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。6.第6段中“当大总统是一件事……便是人生合 理的生活”运用了什么论据？有何作用？ 事实论据。充分有力地论证了“凡职业没有不是神圣的”和“凡职业没有不是可敬的”两个观点，从而证明了为什么要“敬业”的道理，增强了说服力。7.“庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’”运用 了什么论据？有何作用 ？道理论据。都是为了证明“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这一观点的正确，增加了权威性。8.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？论点是“凡职业都是有趣味的”。说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）。9.“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么?第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。五、课文主题这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。

课后思考探究

一、作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对职业采取的基本态度；“乐业”是对待职业的更高境界，层层递进，论证严密，思路清晰，使人一目了然。

二、本文用了举例论证、对比论证、引用论证。

举例论证。如：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。举百丈禅师的例子，并引用其言论，具体有力地论证了人人应该有职业并要不断劳作。

对比论证。如：第⑧段中“做工好苦呀！”这种叹气的声音……

专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。先从反面论述心境不好，做什么事都觉得苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣，在对比中论证了“乐业”才是人类理想的生活。

引用论证。如：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”引用孔子的话充分有力地论证了“无业”的危害，从反面论证了“有业之必要”，增强了文章的说服力。

三、如第6段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。再如第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第7段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。

四、示例：“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品行、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神上的满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

“凡职业都是有趣味的”事例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨、叫苦，更没有想到放弃。

五、示例：事业没有高低贵贱之分，只要有事业可做就好。事业无论大小，专心、忠实去做都有价值。就像梁启超说的一样：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”梁启超的话中蕴含着一个哲理，就是在其位，谋其职，每个人就应该做好自己的本职工作，爱岗敬业！

图文解读

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同步练习及参考答案

《敬业与乐业》同步练习一、基础积累（15分）1．下列加点字注音有误的一项是（ ）A．佛（fú）门 蜩翼（tiáo） 哭丧着脸（sàng）B．禅（chán）师 旁骛（wù）　　 强聒不舍（guō）　 C．赦（shè）免 亵渎（xièdú） 言不及义（jí） D．调和（tiáo hé） 妄想（wàng） 旁征博引（bó） 2．词语释义有误的一项是（ ）A．心无旁骛：心思有另外的追求，形容心思不集中，不专心。旁骛，指在正业以外有所追求，不专心。B．旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。征，是征伐的意思；引是引用的意思。C．敬业乐群：语出《礼记•学记》。对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。D．强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强，勉强的意思；不舍，舍不得的意思。3．下列句子没有语病的一项是（ ）A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。 B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。 C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。 D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。 4．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）A．中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。B．晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看。C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。D．梧州市市树六旺树，树形美观，四季常绿，它的大量栽种，将使市容市貌焕然一新。5．下列句子排序正确的一项是（ ）①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。③这叫做职业的神圣。④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④②二、阅读理解阅读语段，回答问题（18分）

敬业与乐业（节选）

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常 在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。1．解释下列词语。（4分）层累： 骈进： 2．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自（ ），意思是：_________ （5分） 3．选出下列复句中不同的一项（ ）（3分）A．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B．我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C．职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。D．人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。4．本段论述的主要内容是_________ ，作者列举了四件事例驳斥了做工苦的呼声，然后列举了两等苦人，再从_________ 个方面证实了_________ 。（4分）5．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起（ ）的作用。（2分）三、课外拓展（17分）阅读议论文《等》，回答后面小题。

①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

②______________________。春花等料峭过后 的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充 分自信、甘于隐忍的智慧？

④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！

⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”1．这算文章采用的结构是__________________。（4分）2．请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。（4分）3．第③段运用了什么论证方法?有什么作用?（4分）4．本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。（5分）

参考答案

一、1．A

二1．（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。

2．《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。

4．要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 。

5．承接上文，总起下文 。

三、1．总分总。

2．等是一种态度。而风不止，子欲养 而亲不待”，我们的爱老孝不能等待。

3．运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。

4．示例一：当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所 以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守，但绝不是行动上的止步不前。

示例二：但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静。

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知识点讲解第6课《敬业与乐业》

唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？

今天，让我们一起学习近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》， 在感知先哲思想风采的过程中，引领自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

第一课时：

1.积累经典语句和格言，学习举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法。（重点）

2.理解“敬业”和“乐业”的含义，体会演讲的口语特色。（难点）

3.认识到敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐趣。（素养）

默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？又是怎样进行论证的？

第二课时：

同步导学案

敬业与乐业 学案

精彩开篇词

爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深信这是人类合理的生活。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。

学习目标

1、理解“敬业与乐业”的主旨。

2、经典语句、格言的积累。

3、掌握议论文基本的论证方法：“举例子”和“讲道理”

4、演讲和口语特色的体会。

教学过程

第一课时

一、新课导入

人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。

二、自学指导（一）——预习与交流

1．朗读课文，圈画文中生字词。

厌恶(wù) 禅(chán)师

佝偻(ɡōｕ lóu) 咽(yàn)气

骈(pián)进 哭丧(sāng)着脸

佛(fó)门 强聒(guō)不舍

2．词语解释。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。

不二法门：最好的或独一无二的方法。

言不及义：说不到正经事上。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠叨，没完没了。

3．经典词句积累。

（1）安其居，乐其业。

（2）饱食终日，无所用心，难矣哉。

（3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

（4）主一无适便是敬。

（5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。[

三、自学指导（二）——合作与探究

（一）整体感知

1．让学生速读课文，思考下列几个问题：

（1）找出本文的中心论点。

【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？

【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。

（3）你认为这几个问题的关系怎样?

【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总—分—总式。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。“有业”“敬业”“乐业”。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（二）深层探究

组织学生自读，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题：

1．“有业之必要”的3个主要论据是：

【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

2．阅读2~5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的？

【交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

3．阅读6~7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做头一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

4．文章是怎样论述乐业的？

【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。

②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。

③(比较骈进)在竞争中体味快乐。

④(省却烦闷)在投入中享受快乐。

5．文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

【交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)

6．说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。

（1）“有业之必要”运用什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用孔子言论。

举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。

反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用朱子言论。

道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。

（3）“乐业”一节运用什么论证方法？

【交流点拨】道理论证：凡职业都是有趣味的四条理由。

反面论证：天下的第一等、第二等苦人。

引证：孔子的两句话。

（三）积极准备。

组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。

四．拓展延伸

积累有关敬业乐业的名言。

【交流】知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。——孔子

使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素

人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫

干一行，爱一行。

业精于勤，荒于嬉。——韩愈

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂成功的真正秘诀是兴趣。 ——杨振宁

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。—木村久一

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

学而时习之，不亦乐乎？ ——孔子

第二课时

一、新课导入

1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。

2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。

二、自学指导——合作与探究

（一）语言品析

组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：

1．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？

【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。

2．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？

【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。

3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？

【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。

4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗？为什么？

【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。不可。原文是反问句，语气更肯定。

5．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗？为什么？

【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。

（二）文本探究

（学生分组讨论，老师适时入组点拨。）

1．思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。

【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

从劳苦中找出快乐来。

因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。）

2.学了本文，我们有什么体会，在生活学习中应该怎么做？

【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

（学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。）

（二）即兴演讲

（教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。）

课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”

讨论：哪一个说得对？为什么？

【交流】生甲：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力大可怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?

生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观。

三、拓展延伸

下列名言能证明课文中的什么观点？

1、人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。—吴玉章

2、成功的真正秘诀是兴趣。 —杨振宁

3、经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。—佚名

4、百事之成必在敬也。—荀子

5、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。—陶渊明

【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点，2、5句可以证明要乐业的观点。　　检查预习 1、给加线的字注音。 教诲（ huì ） 解剖（pōu ） 骈进（pián ） 佝偻（?gōu? lóu ） 层累（lěi ） 拣择（jiǎn ） 蜩翼 （tiáo ） 亵渎（dú ） 强聒不舍（ guō ） 2、根据拼音写汉字。 旁wù（骛） 断zhāng （章 ）取义 全fù（副）精神 xiè （亵 ）渎 gōngdé （功德 ）圆满 强guō （聒）不舍 3.积累字词——解释词语 心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。旁，另外的。骛，追求。 指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 原为佛家用语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 心无旁骛： 断章取义： 不二法门： 强聒不舍： 检查预习 检查预习 4.积累文中的经典语句和格言 。 《礼记》：敬业乐群。 《老子》：安其居,乐其业。 孔子：饱食终日,无所用心,难矣哉! 孔子：群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉! 百丈禅师：一日不做事,一日不吃饭。 梁启超：百行业为先,万恶懒为首。 朱熹：主一无适便是敬。 检查预习 4.积累文中的经典语句和格言 。 《庄子》：虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。 曾国藩：坐这山,望那山,一事无成。 庄子：用志不分,乃凝于神。 孔子：素其位而行,不愿乎其外。 梁启超：凡职业都是有趣味的,只要你肯做下去,趣味自然会发生。 孔子：知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 孔子：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 1.针对“敬业与乐业”这个问题，作者提出的观点是什么？在文章的哪一段落提出来的？ 通读全文 整体感知 “我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。” （中心论点） 第一段。 2.围绕着“敬业乐业”，作者在文章中先后谈了哪几个问题？ “有业之必要”、“要敬业” 、“要乐业”? 提 问 快速找出段落中心句并思考： 敬业与乐业 提出问题 分析问题 解决问题 （1） （2—8） （9） 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 论述有业、敬业、乐业的重要性 总结全文，勉励人敬业乐业 总 分 总 再读课文，理清结构 解析梳理 “我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。” 引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言 分析第一部分 思考：文章第一部分是怎样提出自己 的观点的，与文章题目有什么联系？ 引出中心论点 速读2---5段，思考： 1、文章谈的是“敬业乐业” ，为什么要先讲“有业之必要”？ 2、作者为了证明“有业之必要”这一观点，运用了哪些论据？用了哪些论证方法来阐明? 学法指导：（抓住课文关键语句思考，分小组讨论，然后全班交流，学生相互补充。） 分析第二部分第一层 分析第二部分第一层 第一层：论述“有业”的必要 引用孔子的话 谈两种人的现象 举百丈禅师的故事 正面举例论证 论证人人有业，无业蛀虫 道理论据 比喻论证 强调“有业” 的必要性 强调“有业” 是做人之本 道理论据 反面道理论证 事实论据 “敬业与乐业”的前提是“有业”， 这一层为下文论述作铺垫。 B 反馈练习 2．下列标点符号使用有误的一项是( ) A．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 B．他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。 C．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 D．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。 D 反馈练习 A 反馈练习 4．根据课文填空。 (1)本文的中心论点可以用 ______________________________________(用原文回答)来概括。文章的结尾，作者把“敬业”“乐业”总结为______和_____。 (2)作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出的结论是___________________________________________。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 责任心 趣味 人人都要有正当职业

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